第二百四十五章 ：悟出大道真佛祖（2 / 3）

流……哈哈哈……”

富乾坤又说：“天地道理只有一个，只不过各人的叫法不同而已。道家说：天地万物的根本是道。究竟什么是道呢？道祖说：‘道生一……。’一是从道里生出来的。如此说来，道就是零。零就是无，就是空。佛家直截了当地说，天地万物的根本是空。慧能的‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。就是对天地万物大道的最好的解释。’你的心中本来没有任何东西，你的心中本来没有桃花，你的臭皮囊怎么能中桃花之毒呢？一个真正修心的佛陀，他是坐桃花丛中而不中桃花毒的；一个真正修心的佛陀，豺狼舔脸心中无狼不惊恐；一个真正修心的佛陀，应当是心中无欲，与绝世美女同床共枕而欲不动；……东方佛祖，你拒绝治病求本与美女同床共枕，那只能说明你心中有桃花美女……你自己说说，你怎么能不坠入没完没了的轮回呢？让我告诉你，你只重视身体的不被女色侵入，是在偏重于修身，而不是在偏重于修心！只要你的心里无色，何惧身体有色？”

“阿弥陀佛。”只听鉴真神色凄楚地说，“乾坤大仙，您说得很对！这个道理老衲也懂得。但问题是具体做起来，却不是那么简单的事情！我尽力告诫自己不想桃花，但心中却没法拂拭净桃花的影子……”

富乾坤笑道：“所以，我要你用比你心目中的桃花还要美丽、幸福的东西来冲淡、抵消、取代桃花！这就叫‘精神转移法’。”

鉴真问：“乾坤大仙，请问：以十一分的美女取代十分的美女，这还不是心中仍然沾染了拂拭不净的尘埃吗？到头来还不是做不到‘空无’吗？”

富乾坤笑道：“东方佛祖，你应该明白。美的种类多不胜举，有面容的美，体态的美、气味的美、妖艳的美，性感的美、娇柔的美、自然的美、人格的美、脾性的美、语言的美、温柔的美、心灵的美、勤劳的美、热情的美、智慧的美、道德的美、纯洁的美、善良的美、……实在太多了！有的美有伤害生命健康的毒，会伤害人；有的美有补益生命健康的保健作用，对人的健康有益。用无毒的美女取代有毒的美女，让中美女毒的人解除美女毒回复健康做个正常的健康人，这有什么不好？”

玄朗忙说：“师傅，你快答应师母吧！等三师弟和特使大人来了，我们给你和师母圆房吧！”

思托说：“师傅，这事就这么定了！救病如救火，还等什么三师弟？今晚上就让师母何和师傅在这藏娇屋圆房！我是老大，我做主！这事就这么定了！”

只听鉴真在不停地唸诵：

“说通及心通，如日处虚空。

唯传见性法，出世破邪宗。

法即无顿渐，迷悟有迟疾。

只此见性门，愚人不可悉。

说即虽万般，合理还归一。

烦恼闇宅中，常须生慧日。

邪来烦恼至，正来烦恼除。

邪正俱不用，清净至无余。

菩提本自性，起心即是妄。

净心在妄中，但正无三障。

世人若修道，一切尽不妨。

常自见己过，与道即相当。

色类自有道，各不相妨恼。

离道别觅道，终身不见道。

度一生，到头还自懊。

欲得见真道，行正即是道。

目若无道心，闇行不见道。

若真修道人，不见世间过。

若见他人非，自非却是左。

他非我不非，我非自有过。

但自却非心，打除烦恼破。

憎爱不关心，长伸两脚卧。

欲拟化他人，自须有方便。

勿令破有疑，即是自性现。

佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如求兔角。

正见名出世，邪见是世间。

邪正尽打却，菩提性宛然。

此颂是顿教，亦名船。

迷闻经累劫，悟则刹那间。”

玄朗急了，起身四下搜索着，大声说：“师傅，你又装的什么傻，充的什么愣？火烧眉毛了，你还唸的什么经！快给师母赔情道歉求婚吧！师母神通广大，变个比桃漂亮的美女容易，但其他的人就难了！你也不想一想，就你这个老态龙钟的模样，哪个美女愿意嫁给一个石头人？哪个美女愿意抱着一个石头老头睡觉？除非这美女是傻蛋！你别不知好歹了！”

富乾坤说：“玄朗，让我变化个其它什么的倒凑合，但变化美女，那可不行。这是我的短项。再说，桃究竟有多美，我是戴着真元镜和她们打交道，只看见她们的骷髅架和五脏六腑，根本没看见她们的血肉容颜，我怎么能变化得比她们还美丽？我有两幅绝世美人图，你们在藏娇屋中挂起来，再找两个最会迷人的女鬼魂，钻进这美人图里，让这两个美人活转过来，让你们的师傅和师弟自己选择吧！刚好她们俩一人一个！”

富乾坤说着，从袖中取出张萱、周昉师徒画的那两幅美人图来，递给