49.九鼎定气运（1 / 2）

经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背景离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，却也在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。

在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。

由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。

在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。

禹作为治水最大的功臣，于十三年中开山无数，通河无数，修堤无数，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建坝畜水；加之禹在治水过程中走遍天下，对各地作物气候均有了解，于执撑间推广各种作物，让其在更适合的地方生长，无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功，天地有感，降下功德时，那功德之大直叫天下修士侧目。

凌霄协助大禹，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。分去一层；真武等八位神将等亦出力不少，分去一层；治水众人一共分去一层；开山斧与定海神针各自从中分了半层：剩下六层被禹独得，这其中本有其父鲧的一层，却因为后者身死，便算于禹身上。

那大禹独得六层自水功德，定海神针亦为治水之器，自然从中分了半层，加之大禹对此宝甚喜，便将自身功德分了些许，与了如意金箍棒，叫这如意金箍棒成为一件后天功德圣器。

凌霄笑道：“大禹将此宝立于东海，以镇压东海气运，我遣四海龙王保护人族风调雨顺如何？”

大禹大喜，龙族自天地初开便屹立于洪荒，称雄四海，堪称水中至尊，至今已有无穷岁月，其底蕴自是无比深厚，那会差后天功德圣器？这不过是龙族与人族结盟的一个信号罢了。这一件能将龙族这个庞然大物绑在人族的战车上，大禹哪有不答应的道理？

由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。

帝舜在位三十三年时，把天子位禅让给禹。禹重新将天下规划为九州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

昊天又根据模仿造化鼎炼制成九个神鼎，作为天下共主的象征。由昊天的化身凌霄交给大禹，大禹根据凌霄的指点，把九鼎放在大的祖脉上，那九鼎不但可以聚集灵气，还可以形成九州结界，用以镇压人族气运。

鼎成之日，凌霄化成五爪金龙真身，化出囚牛、睚眦、狴犴、蒲牢、狻猊、霸下、饕餮、螭吻和貔貅九子化身，各投入到一个鼎中。“鼎镇九州永镇天下，九鼎归位，九州结界起！”大禹一声轻喝，九州大地之上升起个一个庞大的结界。保护人族安全的结界，一切仙、妖、巫在进入结界之中将被结界的力量所压制。这结界便是九州结界，也正是这个结界，天庭与人族的气运彻底的联系到了一起，一荣俱荣，一损俱损。九龙归位九鼎成，九道通天的光柱照耀了三界，这一刻三界所有仙、妖、巫都看到了这奇景，人人都被这奇景给震惊了，人族不亏为是天道的宠儿，要与人族争气运那是不可能的。

就在大禹把九鼎放入九州龙脉时，命运长河之中波澜迭起，异象频频。九条金龙从命运长河中飞出。九声龙吟镇压九州神鼎震动，道德玄文写成的乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九宫符篆从鼎中飞起，九道光辉如同九只旗幡高耸入云，挺立于大地中央。流光溢彩间，命运长河惊涛骇浪，不复平静，一道流光飞出，悬浮在九宫符篆中央，正在中宫符篆顶端，一阵毫光爆闪之后，露出了真形。一方宝印，有金玉龙盘绕其上，小时如须弥草芥，轻如鸿毛；大时看似遮天蔽日，重逾泰山。九龙一声龙吟，化为九道金光飞入了宝印之中。宝印其上刻塑大禹治水，九鼎镇压九州之景象，底部绘有金纹，正是“九鼎龙印”三个大字，九宫符篆飞入其中，宝印滴溜溜坠落，掉在凌霄手上。

凌霄手托九鼎龙印，瑞气滚滚，毫光万千，日月失色，仁瑞之气、福寿之气、祥和之气、安定之气纷纷渗出，围