第104节（1 / 6）

这位孔祭酒同孔融同是孔家家族中人，但却比孔融更善于明哲保身，当年在孔融忤逆曹操时，就果断投向了曹操，见风使舵的本领很强，为人很能够圆滑处世，而他自是明白荀粲的身份，知道如今荀家势大，所以他根本就不敢为难荀粲。

孔祭酒在学术上也没什么造诣，表面上是他当太学的祭酒，但太学的实际掌控者还是曹丕，而他在管理上也挺有一套，将荀顗的治学方针吃得很透，太学现在是一种粗放式的教育，以一种有容乃大的胸怀接受各家的文化精髓，而不是只教儒家学说，像数学之类也成了同四书五经一样的存在，这极大的促进了一种理性思考的诞生。

当荀粲走出这祭酒的院长室时，那位孔祭酒的助手不由担忧道：“祭酒大人，这荀家七郎虽是公子榜首，亦是名动天下的大名士，但终究太过年轻了，也没有什么拿得出手的著作，这样草草直接批准他成为博士，会不会太儿戏了一些？”

孔祭酒冷哼一声，淡淡道：“什么儿戏不儿戏的，老夫根本无所谓，这可是陛下的意思，有荀家的那一位在，老夫难道还故意针对这荀奉倩吗？至于这个年轻人能不能安然担当这个博士，就看他能不能挺过别人的质疑了……老夫能当上这个祭酒，就是因为不多事，这叫做无为而治。”

不得不承认，这位孔祭酒的无为而治的方针似乎很得学子们的喜爱，这直接导致了太学中滋生了一大批懒惰而不爱学习的人，他们仅仅为了通过考核而存在，而平日里则喜欢游手好闲，吃喝玩乐，还美名其曰，体验生活。

当然，还有更多的学子则在太学中学到了许多，那个全国最大的图书馆中几乎囊括了当世的所有名著，而他们也在空闲时间选修自己喜爱的课程，这些课程并不是为了科举，而是属于修身养性用的。

荀粲所教授的古琴音律学就是这样的课程，属于选修课，那位孔祭酒虽然嘴上说无为而治，但心中还是有谱的，他对荀粲在古琴上的造诣并不怀疑，所以很痛快的批准了这个音律博士的认命，若让荀粲当那种必修的教授经书的博士的话，这位孔祭酒怕就不会这么爽快了，这是最基本的责任心问题，孔祭酒既然敢于认命，就赌荀粲绝对可以以才华服众。

不过，问题的关键就是，在一些人原本的观念中，博士就是博士，哪有什么分门别类的说法，博士就应该名望和资历都不欠缺，还要有经典的著作，而荀粲虽有名气，但在有些人看来，就是虚名而已，并且荀粲除了作些婉约派的小令以外，并没有那种足以令他跻身大学者的巨著。

因此，在荀粲这位公子榜首引起了整个洛阳城的轰动，还被人家称为“掷果荀郎”之后，荀粲继而被任命为太学祭酒的消息瞬间就传播了出去，这个消息顿时激起了千层浪，不少嫉妒荀粲名声的人纷纷质疑这个任命的合理性，甚至还拿出北汉时期的那些条例来说事，而诸葛诞坚持那“抄袭论”的说法也更加有了市场。

但是，这些诋毁或质疑荀粲的人，除了那些嫉妒荀粲的同龄人以外，全是一些郁郁不得志的小人物，那些真正的掌权者，却对荀粲视若无睹，这不仅仅因为荀顗在官场上有着极大的能量，还因为荀粲本身并不被他们放在眼里，手中无权无兵，仅仅拥有才华和名气的话，翻不了什么大浪，当年那位名气大得惊人的孔融，就是个很好的例子。

无论怎么反对或质疑，荀粲成为太学博士已成定论，比起荀粲来说，那群质疑荀粲的人实在太不够看了，而唯有真正了解荀粲的人，才知道，荀粲的才华足以让他当上这太学博士，更不用说荀粲仅仅只是教授古琴音律这样的选修课程了。

而太学之中的学子们还没好好的回味这个消息，就听到有喜欢传播小道消息，八卦帝们传言，公子榜首已经和那位质疑他的公子榜排名第十的诸葛诞碰面了，而且那位诸葛诞还广邀大魏名士，想要戳穿公子榜首那无比浮华的虚名！

太学诸生的体内都充斥着一股八卦之火，他们才刚刚知道那位公子榜首已经成了太学博士，而如今却要当着众人的面被诋毁或质疑，这得多么憋屈啊！他们很想看到公子榜首对此事的凌厉反击！

荀粲确实没有想到诸葛诞居然会直接带着一群人拦住他，并请他到了那太学中最为文雅著名的地方——心湖水榭。

这心湖水榭却是在那被命名为“心湖”的旁边，水榭是指供游人休息、观赏风景的临水园林建筑。典型形式是在水边架起平台，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中。平台跨水部分以梁、柱凌空架设于水面之上。平台临水围绕低平的栏杆，或设鹅颈靠椅供坐憩凭依。平台靠岸部分建有长方形的单体建筑，建筑的面水一侧是主要观景方向，常用落地门窗，开敞通透。既可在室内观景，也可到平台上游憩眺望。屋顶一般为造型优美的卷棚歇山式。建筑立面多为水平线条，以与水平面景色相协调。

亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间，这是个极好的赏湖之所，亦是太学中那个名为“文学社”的社团活动的地方，这诸葛诞将荀粲带到这里来，自然有他的一番