第110节（4 / 5）

国使节来访大魏，拜见陛下。曹丕一听，顿时将荀粲这事先放下，他毕竟还是以国事为重的，在去年二月时，“鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献……”如今海外倭人国也来拜见曹丕，这让曹丕龙颜大悦，决定好好用天朝上国的风范震慑这倭人国一番。

这倭人国，自然就是日本的前身，日本的文明史较之中、朝两国晚。公元一世纪前，日本列岛出现了许多部落小国家，《汉书地理志》上说：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国”。其后经过兼并和联合，逐渐形成规模较大的部落联盟与部落国家。

其中的倭奴国，曾在汉光武帝中元二年遣使通汉，光武帝赠“汉倭奴国王”五字的金印。又根据《后汉书魏志倭人传》的记载：“倭人在带方东南大海，依山岛为国邑，旧百余国，汉时有朝见，今使驿所通三十余国”。

公元二世纪前后，已有大和、筑紫、出云等地方性国家成立，这些国家是将地区作政治统一的部族国家。兴起于大和南部的豪族，约在三至四世纪前统一了大和地区，成立了大和朝廷。在六世纪日本正式使用汉字之前，没有更多的历史文字记载，是凭籍中国、朝鲜的文献，日本才进入有史时代。

而这次来觐见曹丕的却是一个叫做邪马台的国家，早期的邪马台国以男子为王，由于发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是30余个倭人国家的盟主。

卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权。卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。

这是邪马台首次遣使奉献，在原本历史上，邪马台国与中国三国时代魏国通好，两国通过带方郡频繁往来。文献记载，自魏明帝景初二年后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次。魏国也曾两次遣使至邪马台国，献以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并献以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。

此次来到这洛阳的使节，全都是“黥面文身，自称大夫，其衣横幅，但结束相连，略无缝”，基本上一看就是未开化的野蛮人，他们见到这繁华无比的洛阳城时，内心之中都产生了深深的自卑感……

不过其中却有一位貌似在几人之中地位很高的女子却很不满的叽里咕噜说了一通，大体意思似乎是让大家打起精神来，而见她的神色，显然是有着莫名的底气。

女子紧紧的握着手中名为“尺八”的竹笛，望着那城墙高大而厚实的洛阳城，心中却想着，什么时候将自己的国家也建设成这样，这第一步，便是蛊惑这位中原的大皇帝……

请荀粲出山？

洛阳城，天一雅阁，一位刻意乔装过一番的客人，缓缓的踏上高层，他的目的地，竟然是专属于曹丕的“帝”字号房间……

客人走进那房间，环往四周，那用上好檀木所雕成的桌椅上细致的刻着不同的花纹，处处流转着所属于帝王的雍容尊崇的感觉。靠近窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上却画着美丽的尤物，细腻的笔法，似乎在宣示着这位敢在这里接待客人的家伙的喜好玩赏美色，竹窗上所挂着的是紫色薄纱，随窗外徐徐吹过的风儿而飘动……

房间的左边用一个屏风隔开了，可是还是隐约可以看到一张琴和一把琵琶。琴只露出个琴头，但还是可以看出来颜色黑暗陈旧，与全屋精美富丽的风格完全不搭。可是却将整间环绕着帝王气息的房屋里，增添了几分古雅的名士气息。

右边的案台上摆着精美的香炉，这“案”，却是一种长方形的承具，与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式，故称“案”而一般不称“桌”。精致的翘头案上摆放着一个散发着香气的香炉，闻着香气，应该是最为极品的佳楠，其次才是沉香，而沉香又分为四等，即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香，再次才为檀香……

房间中的一切，无一不诠释着主人的品味之高，确实令人有种心生向往的感觉，乔装打扮的平原王曹叡，觉得今日来这里，仅仅见到了这房间的摆设，已是没有遗憾了。

当然，他确实是带着诚心而来，因为他知道，他要见的，乃是沉寂了许久的那一位，昔日的公子榜首——荀粲。

荀粲并不在这房间之中，而曹叡站在窗旁，俯视那洛水之时，却油然产生了一种君临天下的感觉，这就是站在这“帝”字号房间的优越感，而若不出意外的话，他将继承魏国的大统，以后可以正大光明的站在这个房间里，而不是像今天这样乔装打扮。

不过，现在却出了一点点意外，因为曹叡不知从哪里听到了风声，自己的父亲曹丕，居然想要立那位京兆王为太子，这个消息虽然看似是空穴来风，但曹叡却知道，父亲确实对他不喜，若不是因为迫于大臣的压力的话，或许自己连平原王的爵位都无法获得……

《魏略》中曾记载：“文帝以郭后无子，诏使子养帝。帝以母不以道终，