第178章 施救伯人（1 / 2）

“它是从哪里来的？”

“当然是那座巨型机械放出的！”

“这么大机械却放出这么微小的智能，这一招太可怕了！”

“伯人师傅，你安静坐好！咱们共同攻克难关！”

“上仙徒弟，我这就坐好！”

“瑞哆，快解释，纳米机器人携带病毒吗？”

“理论上讲难以知道，因为我们无法摸清它钻了多少生命的内环境！”

“这就麻烦了！凭天由命的情况！”

怎样战败精钢巨无霸啊？

怎样救助伯人的性命呢？

“天子皇上，我们有救了，更改残废机甲的指令系统可以向巨无霸发号施令而不向我们攻击了，巨无霸只是一套答应系统！”

“这应该是你拿手的本领吧！”

“我已经用黑客包成功打开它的程序写入指令，其他信息还是不敢动！”

“唉，我松了一口气，这就对了，这样的前沿科技一旦失控的确是个星球级别的危险。”

“伯人怎么办呢？”

“你天子皇上有没有什么东西救它？这个意外是高级别的，我没有这方面经验。”

“哦！巨无霸给我玩粒子弹，这已经到肚子里面，只有选择功夫作最后唯一的希望了！我医不好你你也别怪罪我。”

“怎么做……”

……

华夏远古人类观察阴阳互化的道理决定了天地万物永恒地处于变动不居的状态。

这则道理以取三用六来诠释，数理最早出现在《河图洛书》上。自然间带有三数的事物很多，例如日月星，精气神，福禄寿；三花聚顶，三阳开泰。六数含天道，关联这个独立个体有六合之方向：前、后、左、右、上、下。

估测太极图最早出于龙甲文化，甲字就像颗飞旋的粒子，动量之大化作飞龙，最终演变成“遁甲”暗合波粒二象。代表人类文明的较早符号是伏羲创作的弦象，取象波动形式运动，三弦为限标志着天相，弦断为地相。事物在互相作用过程空间互碍成为大地。

意象文化是在事物意义深究上做努力，会选择性抛弃符号，最多的一次抛弃时期发生在秦始皇嬴政统一文字时期的大焚书。包括焚毁易经，有幸于孔圣人及其七十二弟子抢救性挖掘《周易》的内容。

挖掘《山海经》中记载人类在鸿蒙时代面对地理河山也充满了好奇，很可能有人类足迹大迁徙的举动。一旦意识因地理变迁放松，符号文化就能演化印度数字符号、两河字母符号。

这些趣事与人类可能有一支祖先，人类文明可能有一处发原地关联。人类的共同祖先在哪里？人类的共同文明发源地在哪里？这些问题已经永远不得而知了。

中华的学识是全方位的，天文、地理、格物、自身等无所不包。

昔年祖先为什么以天干第六位的“己”字命名自身？自此六的意义广而泛之，字符发展的意思升级脱离了本意。

早在甲骨文中，“己”常用作帝王的庙号。

辩别书意，留传下来字意分析，“己”字也是象形造字，古本解释说“己者，起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。”是说事物发展到六步这个阶段，例如植物已经是蓬勃伸展了，有的植物甚至能断枝育苗了。拓意为独立、旺盛、自由存在体。包像万物屈伸形体的样子。

当然这个相对的象形是喻作人的存在了。自从六位始，人便存在了。

意义巧合洪荒时代是地球起初生命演绎反正没有是直接从人类起始的，有蓝藻类植物、大型类泥盆纪类植物、恐龙时期、从而有人类。时空积变六次才有人类的出现。

天地有六子：风、水、山、泽、雷、火。象形纳音说法的延展。

“己”字的相意就是相对独立的意思了，海阔天空任你驰骋，能合六有概念，是人类主宰自然的开始。

三星稳泰，六辰耀芒。己为第六，生命的意义是六。

我们可以这样解释，取三足鼎立成为稳泰的局面。太阴星，厥阴星，少阴星是图景倒立三角；太阳星，阳明星，少阳星为河态正立三角。

主观正六边形与客体中心神奇呼应特性是这样一副图案——首先以圆的半径在圆面上切割出六个点，这个完美的“象比”图意思讲点数到点数的两两之间距离均等，况且客体中心数因子进入了六数因的核心，又见有数点相近的三点组成轴对称三角代表着相对稳定。我们还可以看成事物客体中心与外面局围息息相关连的意思。

自然界中就有天生相对稳定的六个花瓣的花卉，例如有水仙花、白玉兰、百合花等，它们是在温和、润泽的气候下生长、开花。

有了象比这个概念，我们可以增值这个自己认识的价值所在。例如暗示些内容：强者征服苦难；绝望出现反击；水晶布阵法增强自己运气意识；积极必要的努力；沉浮中出现缓机等等想法。

还使说利用人体身上所携带的神奇经络循线获得巨大转机，解疑了人体经络学