第244章 乐芳的毕业论文与乐芳定律（2 / 3）

无有入无间是入于六太之首——太一境界。太一境界仅是一个纯一符号，它又代表一项特殊天际分层。

气运在主宰着世界。山泽通气，雷风相薄，这样的等离子态环境是天地之间聚气之所。

水火不相射，八卦相错，水与火代表一聚一散应该是无法混元成体的。然而聚散之处又有微妙的曲率引力使事物成为相互牵引运动的模型式。

气功的渊薮上溯到华夏远古理论，脉象学、遁甲学只因时隔久远含糊不清。三皇鼎盛的文明技术，就包含着远古朴素气论。

未病体系讲，存乎一气是为未病，自然一切的存在是重要组成结构。因此就要小心，如川如谷如冰如渊，好坏也是相对讲法，无关乎美丑与善恶！

将失传绝学再现明晓——世上的一切生命没有缺点，都在一个p解体系中。这组p解体系形象描述就是生命个体自然的免疫能效，因你存在固你在。

既然气术是生命的根本，如何使用呢？传统文化有经典做法。

神气覆盖，抟气至柔，捭阖揣摩，镒铢易变。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。

唯气之微，方能够运行得畅通无阻，所以变有六气之化的讲法。青龙之气，白虎之气，朱雀之气，玄武之气，腾蛇之气，勾沉之气。全在借用论词，具体含义使人管中窥豹。

结构改变，能量秩序重组。核聚变是能量减持的过程，核裂变存在链式冲击反应。

引力波为暗能量发散的自然现象，黑洞是制造空洞环境的天体。

真理符合某种自然本质。是否有定义等待论证，还是陷入循环求证？先期综合判断是否合理？理念世界，真理符合客观事实，标准在现实中能够找到吗？判断标准的依据是什么？

拉马努金的完美式带着神谕，畏惧心理看待，还是必解心理看世界？

代数之于象比获得一组完美求解。化合是物质变化的趋势。

数论与调和分析有关，质数的间接分散排列状似完备理论。

势阱，鞍点，能级，自洽场形变，过去时间式，未来时间式，科学方法验证加减。归约步骤，堆垒数论，模仿θ函数，给其超弦维时空启示。

道要看指什么，名要小心应对。彻悟天机契意在诗境中，“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”

形状不平整的八卦沙晶为基本微粒状态特效，暗物质作为相对来讲最小的至一，运行过程也不是一番平坦。描绘其本质体状似河洛，黄河属丑，洛水属子，通过构建三维双曲空间的状似完备空间，在奔流运动中完成互反律。

质点物理、数理统计、整数分拆、模函组合、群论概率，通通都不足验证自然魔方，诸是分项单一的np解，需要加一些诗的成份。

指令分项，一步步达到操作。形变应动充满了整个有机世界。

跃穿与冲击成为物质泡沫张量。针灸循正运用在改变肌肤组织、骨节腠理性状上。

“吃饭原理”诠释整个中医学理论。拔除与采纳是间接疏气作用，从有形归无迹，以间见间合于自然本原。

自然万物的状态排列在一个涨跌秩序线上，藏的是什么？藏的是遁甲之气。实为难藏，清虚外壮作为难经的宗旨。

阴、阳，虚、实，行在一则合理次序上。这则次序华夏古人谓之天人合一，物质是由内部结构分成的。

凭各种抽象符号组成的世界，还是由纯数字意义结构世界？华夏哲学给予准确的回答——数字。令数学模型带有非线性偏微分方程解，单个实体物质模型推演簇束是万能的，铺展于里奇流动向形变，引进孤虚概念义构分支结构，解决方案就是最优控制系统。

初边值问题至始至终有个整体解，数学逻辑学的方法来分析事物的运作规律成为现实，还需在自然博弈中寻找神秘不动点。

辩症施治原则以人未病情形遇到多少困难前提下予以纾困，人情温度传递函数分析，五种状况前景为依据化解偏颇。

给人候脉要候其动机之变，表、里，寒、热，营卫安排在正气之上，侧面就能看出机体的难处所在。

知难而解难，这是中医郎中遵循的原则。

其原则也能借鉴运用在航天事业上。

我推演了时空梯度四象律设想。宇宙空间也有无形的四色隔界原则，这四色也能称名为太阴、少阴、少阳、太阳。在宇宙穿越中使用一切能源，星际飞船穿跃到另一个单元宇宙过程中躲避灾祸。

……

“这篇论文内容点明了中医依循气论的原因。经典脉象学中还提出来厥阴、阳明等概念，是指隐闭内在与显性外现并立的分水岭，标志着表里相趋。”

“把其当作暗技术！这需要于暗中默默地来进行，而在朗朗晴空与众目睽睽之下成功。”

“其实这也是武学的基本功，要识气懂气知路，倘若出招致胜首先揣摩自己抗击打能力。”

“几千年前老聃描述的语言太过浅显了，描述道既有广大又