第261章 第五十 八章 妒火烧天（2 / 3）

言有尽而意无穷……

更浅白语言表达战略，阴符为何？河图上的实心圈体系。实心圈也能被消化掉，不存在实心圈效用就称为了洛书，相当于身体已经净化。

斑痕、杂质、负能量、遭遇、补给等等问题不可避免，然而如何消除障碍？存疑法、同尘法、和光法，从而获得生命正常的自然抵御反应。

匪夷所思的生命内环境净洁情况成功了！

原子放大1亿倍能再看见一宇宙——对我们来说是实芯子等次世界。

“思维至极限，是否有个极微世界？”

“极微世界的聚拢天体就是黑洞，离散天体就是现实世界。”

“真正的秘密是三元世界，微元隐藏走了，大多数人持怀疑态度！因为太小无从研究，然而科技界又不能自洽地解释宇宙膨胀原因。”

“学士无思想，不能理解爆炸学说，宇宙最快速度，只好人云亦云，述而不作了！”

“极微世界干扰微观粒子世界。”

“易，无思也，无为也，寂然不动！独立不改，周行不怠。”

“易学缺乏逻辑和演绎的，原来无一物，通过了三个世纪的补充。从二十世纪最大误判易经是迷信，到半信半疑，再到易经能联系上数理世界；继到二十一世纪的理论实践。”

“对易局猜想添加逻辑和演绎其证明用几代人三百年也够长的！”

“三元式观世界，或者三元制现实世界，或者讲存在三元世界的叠加形式。”

“为什么星系体是平面状的？”

“这都与微元世界孤虚子运动有关系。”

“三元是叠加的状态，微元的超距速度起主要决定作用。”

“争论不休！”

“比无事可争论强多了，可以耐心等待，再等待五千年争论时间，慢慢熬几百辈子人！”

“求真工具，例如含义属一种新颖求真工具，在无字天书上获取含义。例如求真是唯物，在唯物主义辩证法上改造成工具。例如求真是唯心，一切由心造的自我自见上为工具。例如求真是感知，自我认识范围就是自我的约束为外在工具。”

“这分明有很大的层次性质，人的认识层次模型各不相同。”

“虽然我们无法捕捉低微的事物来研究，希子、微子、夷子无法成见，然而不阻碍我们利用阔寸这项工具说明有个微元世界的存在，假如你能够阔寸放大于至微世界。”

“至微的世界能有什么呢？”

“至微世界近似太一境界，那里的孤虚粒子穿越任意时空毫无悬念，单独情形的超距速度瞬息完成。”

“为什么称做孤虚子？”

“孤虚子对现实世界来说是开天辟地的粒子，它是宇宙一切现实实质的‘微观空穴’，就像物质世界的阳鱼之目。”

“它贯穿了整个宇宙，实之虚之，已经飞离出宇宙，只能和宇宙的顶势‘皮壳粒子海’结合，生成局域宇宙边界。”

“寻找不到反智的充分理由，几千年爱戴自己民族文化也就这样过来了！”

“例如大爆炸理论辨识。我们都是学过辩证法的人，不在于广告他人的见解，而在于将其驳得体无全肤。”

科学家发现电子自旋干涉影响化学反应，经络的秘密，经络在于气功。

“也许因为孔夫子的一句断言不再思考，无字天书的确不去思考空无一物，无为无相。”

“含义代表允许猜想，隶属前进的动力；辩证就是一类的拨乱扶正，失去这两样工具就会出现科学停滞的致命结果。”

“中国信奉儒道，以至两千年对孔夫子、老子所说的每一句话信若圣明，不作含义的深究，无法辩证个里表。”

“人类一思考，上帝就发笑！”与“无思，无为”的理念较量。

让上帝发笑带来科技萌芽成为猛兽；无思无为促成皇权乐土成为睡狮。

孔夫子的无思无为思想对文明的进步毫无意义，仅仅凭述而不作乐此不疲，以至西方联军的使用科技坚船利炮毁灭了王朝。

上古华夏族是善于思考的民族，无字天书就是他们的思考工具，九天玄女带来华卷神章，就是不能被称为文明的上古符文。

华卷神章上的符文由原始母系社会创造，神章被黄帝的大臣研究一分三式为孤虚、太乙、遁甲。

等待赋予含义的巫语，这就像数论函数。

直面的世界观认识，浑天说讲看世界你可以认为一类物质三种形式：孤虚、太乙、遁甲。因为有道的存在所以反面眼光看事物，现实物质阳中有阴，孤虚的结果生成；宇宙也有边界称作单元宇宙、局域宇宙。太乙形式混沌边界，叠加态；边界之外区域巨大黑洞阴中有阳，以遁甲形式开辟。

“辩证只能放于第二，鬼谷子讲要测深揣情，又讲许之则防守，拒之则闭塞。”

前五大天干全隐遁，只有五行状态当值，这是黑洞世界，逐渐扩大成为宇宙边界。

前五大天干