第十章：出海（1 / 2）

张水，接着对我们讲了一些至关重要的话。全是关于海上的禁忌，在海中的忌讳有很多，如不能说翻、扣、倒一类的字眼。如果，有人在海上敢提起这些字，在海上船老大有权将此人扔入大海里祭祀海神，由于“帆”船同“翻”字谐音，海上不能叫帆，而叫“篷”字。

渔船卸完货，不能说“卸完了”、“没有了”，而要说“满了”，捕鱼要喊“丈杆子（风网网头上的木叉子）”，或者说“满喽，这网满喽”。

煮饺子时，饺子煮破了，不能说“破了”，而要说“挣了”。器具打碎了，不能说“碎”，而要说“笑了”。

渔民在海上看见大鲸鱼，不能指手画脚，直呼其名，而要尊称为“老兆”、“老人家”或“财神爷爷”。

行船，渔民禁止吹口哨，不准将手背在身后，因为这些行动是心不在焉、思想松弛的表现，背手还有“打背网”之意。

在船上走动脚步要轻，忌讳跑、跳。

吃饭时，不准将筷子放在碗上，放在碗上，则以为船要搁浅或风灾免桅，饭勺子和碗不能扣放，意味船翻之兆。

人不准坐在大主上（船体上矗立的木桩）或船头上，不准在船头上大小便，这些行为都以为是不祥之兆。

忌讳老婆（妇女）跨船头、跨网具和跨钓具，因老婆的“婆”字同“破”字谐音。。

我一听乖乖的，这比入土盗墓的禁忌多海了去了。这东西不信邪不行，我们就是盗墓出身的，我当然非常清楚这些东东，全都是有道理的。这些规矩存在了这么多年，一定有着它自身的道理，有的不知道用了多少人的性名换来的这些教训。还有出海前一定要祭祀龙王和妈祖，这两位都是是中国的海中大神，他们的地位，就如欧洲神话中的波塞冬一样，都是海中的头头。

我们在船上还带了海图、罗盘、经纬仪、测速仪等古老的海上工具，因为所知道在海眼上面的海域，下面藏着强大的干扰电子设备的重磁力场，这些不能够不带，到了那个地方就要将所有的电子设备全部关闭，以原始的航海手段航行才行。

吃过晚饭后。我们，就直接住到了宾馆里。我决定明日祭拜完海神就出发，龙王、妈祖一同拜。龙王和妈祖都为海神，只不过一个是海上神，一个是海底神，至于关于两位海神的神话背景，那就复杂了去了。居说，妈祖是康熙封踢的海神，受祭于福建台湾一带。而龙王是中国一直公认的海神，龙王的海权就被迫分一部分给妈祖了等等，这些东西也没有那么长时间细究了，两个都要拜，省得到时候拜这个没有拜那位的麻烦。

第二日，我们一同祭过了妈祖和龙王之后，就一同上船出海了。众人刚一登上船，呆呆突然挺着个大肚子，就扛在了李诗雅的面前，将她的路给挡了。呆呆，转着狗熊似的大黑睛珠子，一脸的坏笑说：“小娘们，那个和胖爷我一起聊聊，聊聊吗，聊聊。”

李诗雅气的眼如双杏，对我大叫着说：“你让你这个呆子，给我走开，不然我可将他踹河里去。”

呆呆一听立即来劲了，他撸起袖子，做出宰活人的架势，吓唬起李诗雅：“你敢将胖爷踹河里，你看我不把你扛起来，嘿嘿。”

说着呆呆就如饿虎扑羊般，向李诗雅扑了过去。呆呆这般举人真是找错人了，李诗雅虽然人长的漂亮，但是伸手绝对不一般。她踢我那一脚，我就感觉到了，她受过专业的特殊训练，伸手决不在我之下。

果然，呆呆扑了过去，她顺势轻盈的朝向一侧一跳就躲开了。呆呆扑了个空，身子向前纵去，李诗雅就势，站在呆呆的后面，一脚跺在了他的屁股上，呆呆吃不住力，双手扶栏杆没有扶住，一头栽到了海里去。

我一看急了，生气的叫道：“你也太过分了嘛！你明知道他的脑子不好”

李诗雅漂了我一眼，说：“这种人不给他点教训他不知道什么是天和地！”

我也顾不得和她在哆嗦了，敢紧跳到河里去捞呆呆。他现在不比以前了，伸手各方面都差姥姥家去了，搞不好还没有出海，将呆呆先淹死在了海边上了。呆呆，他在海里露出个头拼命的扑腾着水大叫着救命。我游过去拉住呆呆，然后一起游到船边根处，将吊下来的一根救生绳，系在呆呆的腰上，向上面打起上提的手势，让上面的人将他给拉了上去。

呆呆给死猪一样瞪着双眼，身体己经没了一丝的力气，给船上面的人提了上去。我随后也攀住绳子爬上了船，呆呆嘴角里往外冒流着海水，躺在甲板上双目都往上翻白了。我敢紧让大金牙给他做人工呼吸，大金牙一听这话脸都发白了，敢紧摇手，说上次给呆呆做人工呼吸时，那种可怕的情景，让大金牙仍然沥沥在目。

我一想也对，现在兄弟在生死关头，只能指望自己了。我什么也不想了。我闭着眼睛趴下就将呆呆嘴里的水往外吸出了几口，然手就挤压他的胸，一股恶臭就从他嘴里喷了出来，恶心的我敢紧趴在船头大吐了起来。

吐够了我大骂道：“呆呆他娘的嘴里怎么这么的臭，他只知道吃，不知道刷牙漱口呀，这嘴里得生长着