第135章 焚书坑儒（1 / 2）

东方黎也不敢挪动步子，只是停在原地道：“买来的，拍卖那天你不是也在嘛，听说它还是因为你才发现的。”

“我们走……”说着查文斌就扭头要往回走，看着那些消失的脚印，东方黎手上的拳头捏的死死的，骨头咯咯作响。他在挣扎，但是查文斌却丝毫没有回头的意思，终于，东方黎喊道：“慢着！”

见查文斌停了下来，他又道：“你可真会挑时间将军，好，这幅图的确很早就被我们东方家得到了。但只有一半，另外一半一直没有下文，东方家几代人始终没有忘记过传国玉玺的传说，一直到那天，查先生你那发现的那个墓里找到了剩下的这半张。”

“继续，我还在听。”

“我们推断，这半张图极有可能还在内地，所以我们很早就布局，对所有可能发现剩下的半张金箔的人群都进行了罗列。包括各大建筑公司、考古队、博物馆甚至是一些土夫子，我们东方家具有流通渠道，在内地拥有超过100年时间建立的渠道网。”

查文斌转过身来道：“这么说，是老王卖给你的？”

东方黎的眼神里有一丝闪躲到：“我有对客人隐私保护的责任，查先生请你见谅。”

查文斌往后退了一步道：“你刚才的那番话，我相信有一半是真的，你还是没有说出实情，是不能说，还是不敢说？”

东方黎的声音已经变得很低了，他没想到这个人会如此的直接，只哼声的像个做错事的孩子道：“不能说，也不敢说……”

这个答案在查文斌的意料之中，他也知道这大概已经是东方黎的底线了。于是他也说道：“你们可能不知道什么叫作封魔阵，这世间万物都是相辅相成，求道则为修行，诛妖则为杀生，道行越高，杀伐越多，心魔也就越重。于是就有人创造了封魔阵，它其实是一种修行的手段，只是方法早已失传，目的是困住自己的心魔。”

郭老道：“那和这里有关系嘛，你是如何看出此处也是封魔阵？”

“封魔阵的时代比道教的历史还要早得多，”查文斌继续道：“崇拜天地，敬畏神灵是很早就有了的，远古时期就有修行者发现自己与天地自然有沟通的能力，这些人起初的时候被称为是“巫者”或者是“祭司”。

彼时的修行还没有系统的理论，只是各自用各自的办法，但是巫者们发现当他们的能力越大时，自己的脾性就越发不能受到控制。一直到《易经》和《道德经》和出现后，一些修行者才把这种修行的过程叫作求道，阴阳论的出现让他们开始明白，何为相生相克，这时他们又被称为“术士”

而《易经》一共有三部，分别是《周易》、《归藏》和《连山》，其中《归藏》和《连山》二书早已失传。而其中三这部经书又以《连山》为首，相传是为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，而封魔阵便是这《连山》一经中记载的修行法门，相传天皇氏去除心魔得道，白日飞仙，飞上三玄空天宫中成为有史以来记载的第一个位列仙班的凡人。”

东方黎不解道：“既是已经失传，你何故又能看出来呢？”

查文斌道：“三皇五帝，以人皇为首，《史记》中李斯就说古有天皇、地皇、人皇，而《连山》一书正是毁在了李斯的手里。”

公元前212年，秦始皇为追求永生，开始招揽各方术士钻研求仙之术。而方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。

秦始皇知道后大怒，故而迁怒于术士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

而在当时还有一本《道经》，而非老子的那本《道德经》。此书更是将《连山》中的封魔阵简化为了一段流传至今的十六字真言，用来让术士们压制自己的心魔。

查文斌道：“这十六字便是‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。’只可惜，这十六字真言只能对一般的修行者有作用，因为彼时的术士们想借秦始皇来传道于天下。但那二人的丑事败露后，始皇却恼羞成怒，认为这些术士们是在耍弄自己。于是，先焚道经，后坑方士。

而当时的文献全都是歌颂三皇五帝的，丞相李斯则借机拍秦始皇的马屁，说他“功高三皇，德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，让秦始皇废除秦朝之前的所有实用典籍，于是一场焚书坑儒的浩劫在李斯的手中开始了。

现在，由封魔阵简化的十六字真言虽然还在，但是真正的封魔阵连同《连山》一经书从此消失了。”

查文斌继续说道：“修道者是这样，为国君者也是这样，秦始皇一统六国之后，他的王座是建立在数以百万千万的亡魂之下的。在求仙遥遥无期后，他又害怕自己被那些亡魂索命复仇。

于是他就他打造了天子信玺，又称鬼玺，以号令天下亡灵。而天子信玺之所以能号令天下亡灵，就是因为这枚玉玺上刻着封魔阵。而古书记载，要进封魔阵，必过生死门，郭老应该能认得这门上的‘生死’二字，用的乃是虫