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第一九二五章 极致唯心主义(1 / 2)

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水果天王并不知道表面上看起来一言不发的我们,正在超级人工智能搭建的意识交流平台上疯狂互动。

意识交流的速度比正常的语言交流快多了,在很短的时间内,缘大师向我们讲述了佛教下了很多年的一盘大棋。

在次元规则之中,天庭的神仙掌握着最高的神权,而佛教,则掌握着最强的力量。

神权的强大是显而易见的,佛教的最强力量则不那么明了,用缘大师的话说,那股力量一直都只存在于传说中。

传说中,意识力就是最强大的力量,经过宗教的升华,意识力可以变成信仰之力。不同宗教的信仰之力有明显的差异,这些差异使得不同的信仰之力无法以某个固定的方式完成升华突破。

想要做到这一点,传说中传的细节很到位:必须得克服所有信仰的缺失和不足,这样便能让意识力升华而成的信仰坚不可摧又无坚不摧,使这股随着生命的诞生一同存在的最原始最神秘的力量,变成宇宙之中最强大的力量。

可是想要做到这一点很难,世间处处都是哲学处处都是悖论,处处都是没有绝对性的冲突观点,这使得有信仰的人同时也必然有怀疑,这样的怀疑使得信仰之力无法变得完美。

信仰中的怀疑,最大程度来自于其他的宗教,每一个宗教都有超越科学领域的独立神话传说体系,都有他们独特的相互冲突的教义宗旨价值观。他们觉得自认坚定的论点,可以驳斥除了自己宗教信仰之外的任何宗教信仰,每一个宗教都觉得自己是对的别人是错的,这是一个交叉循环,互相伤害互相否定的怪圈儿。

这样的问题无法解决吗?并不是的,佛教中的大智慧者们就想到了一个办法,他们以无上的佛法造化之力创造了一个生命,这个生命具有绝无仅有的灵性,这样的灵性具体表现为对信仰之力的敏感。

起初佛教大智慧者们的目的,是想让这个灵性造物通过世俗行走和救世历练,达到大彻大悟的境界,补全佛教信仰中的不足和缺失,升华出无可比拟的信仰之力。拥有这样的信仰之力,他就可以施展出佛教的至高绝学——万佛朝宗。

可事实难料,这个灵性造物在行走世俗和拯救世界的过程中,非但没有对佛教的信仰有丝毫补全,反而还逆向而行,对其他宗教产生了兴趣,准确的说是对许许多多的其他宗教,产生了浓厚的兴趣。

他说的这个灵性造物就是小和尚空大,就是佛教派入凡尘拯救世界的救世童子。

谁也没有想到他会变成现在这个样子,包括我们这些伙伴,包括他的师傅和同门,也包括身在天外天的佛教大智慧者们。可就是这样一个不按套路出牌的作妖小和尚,竟然从另一个完全不同的角度,实现了对信仰缺失不足的补全!

佛教看不破权谋,所以他们受皇权贵族左右。但道教可以。

道教看不破生死,所以他们炼丹修行求长生。但基督教可以。

基督教看不破欲望,所以他们痴迷天堂的安宁。但印度教可以。

印度教看不破今生,所以他们放弃生活只求修行。但社会人儿可以。

各个宗教看不破的,就是他们的信仰缺失,想要补足难上加难。空大另辟蹊径,或者说只是机缘巧合,他竟然深刻的拥有了所有信仰,取长补短之下,他的信仰形成了一个完美的闭环,不再有任何缺失不足。

这是一个伟大的成就,不可求,更不可多得。那么这种奇迹发生又有什么用处呢?有的,修炼到这种“信仰无暇”程度的人,便可以承受佛门传说中的最高绝学——万佛朝宗。

“阿弥陀佛,佛家弟子愿为众生入地狱,却无法为众生捐修为,只有信仰无暇之人,才可以获得佛家弟子的信服,以肉身证法,以修为除魔。空大,为师和众师祖便将所有信仰之力交汇与你,助你提升无法以修炼增多的无瑕信仰之力,这便是宇宙间足以与神权媲美的最强大的力量,即便是降服大罗金仙,也不成问题。”

空大沉默,我们更插不上话。

缘大师追问:“空大,你有何话要说?”

空大道:“阿弥陀佛,小僧今天才知道,原来自己除了救世童子的身份,竟然还背负着如此重大的使命。万幸虽然过程有违初衷,最终结果不负所望。今日之局若以此法可破,小僧绝无踌躇,但小僧还是想问,师父与众师祖将信仰之力都交汇于小僧,你们是否会因此殉教?”

缘大师回答:“肉身将破,但不至油尽灯枯,佛教的保命法门,不受六道规则和次元之力所限。”

“阿弥陀佛,也就是说你们不会死,那么这些交汇于小僧的信仰之力,以后用还吗?还的话?小僧又会不会有什么损伤呢?”

长时间的沉默,佛教众僧无话可说,气氛异常尴尬。我能理解他们的心情,空大这话说的,身为兄弟我都觉得他狗。

可空大没有得到回答就不表态,最终缘大师迫不得已,勉为其难的说了一句不还也罢,空大这才合十鞠躬:“我佛慈悲,小僧在此受教。”

接下来的一幕是第一次在宇

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