四论东西思想法之不同（7 / 7）

以不是出家人，而似出家人懦弱无能之真因。

今日的世界是动的世界，是各国称雄并驾，日日改进，时时改进的世界。我们再要半禅定，准禅定，即不足以自存。

今日世界也是功利世界，儒家非无利用厚生学以致用之精神，西方文化之压力何在？就是赶我们在利用厚生学以致用着想。我敢相信，亭林复生，不易斯言。颜习斋提出，改≈ap;ot;正其谊不谋其利，明其道不计其功≈ap;ot;为≈ap;ot;正其谊以谋其利，明其道而计其功≈ap;ot;，值得我们详细体会。荀子人定胜天之论，也是合于科学实用精神。我常想，荀子≈ap;ot;从天而颂之，孰与制天命而用之。≈ap;ot;是那里科学馆的最好的碑铭。≈ap;ot;大天而思之，孰与物畜而裁之。≈ap;ot;（≈ap;ot;裁≈ap;ot;字依王念孙改）是那里农林馆最好的碑铭。≈ap;ot;望时而待之，孰与应时而使之。≈ap;ot;是那里水利局的碑碣。≈ap;ot;因物而多之，孰与骋能而化之。≈ap;ot;是那里化学馆的匾额。≈ap;ot;思物而物之，孰与理物而勿失之。≈ap;ot;应该是那里原子炉的箴言，这样驱荀韩，直追孔孟，是可以使儒家恢复本有的力量。