第234章 杀人前先看清楚了（2 / 3）

云锦赶紧做出一副羞愧状。

“老四，云锦是你的人，你跟她说清楚吧。”康熙跟四阿哥说道。

四阿哥淡淡的看着云锦，眼神中透露出自己丢了他的人的神情，可是这也不能怪云锦啊，自己也不想当官，看书只是解个闷，要那么博才做什么？再说，不是有句话，叫做女子无才便是德吗？怎么到了他们这儿就行不通了呢？一个两个的要自己看书写字，看书也就罢了，可是写字真的不是云锦的喜好啊。

四阿哥虽然对云锦的“无知”有些不太愉快，但还是遵从康熙的命令，用最简练的语言把存留养亲的意思讲给了云锦。

原来这“存留养亲”，是指犯了死刑、流刑、徒刑等人，如果该罪犯家中有需要其奉养的直系血亲，可以暂时免除刑罚，准许死刑犯在家“侍亲缓刑”，准许流刑犯在家“权留养亲”，等到被奉养人去世后，再令罪犯服刑的制度。这种制度从北魏时期就开始了，此后唐、宋、元、明都将其列入律典之中，它是根植于我国儒家孝道文化的一项刑罚执行制度，是法律儒家化的表现，是法律家族化、伦常化的体现。

康熙这次要增加“存留养亲”这个定例的基本内容是，凡犯死罪而不是常赦所不原的，高祖、曾祖、祖父母及父母年在70岁以上又有疾病需要有人侍养的，家中又没有成年丁男或半成年男子，可以根据他犯罪的情节，由皇帝亲自决定是否处以死刑；若犯徒刑与流放发配罪的，就杖一百，余罪可收赎金，以便他能够在家奉养父母。

云锦听明白了“存留养亲”的意思，口头上称赞康熙仁心为怀，面上也尽量做到不显，可是心里却是在暗叹，虽然在这个世界里，不可能做到法律面前人人平等（其实就是在现代社会，虽然比这时候的法制环境要强上太多，但也未见得能做到绝对的法律面前人人平等），但是也不能这样啊，这不是摆明了给人留下空子可以钻吗？再说了，你对罪犯这么优待，那让受害人情何以堪哪？

只是云锦这种表里不一的行径却是没有瞒过她的枕边人四阿哥，在送走康熙和十三阿哥之后，他很直截了当的问云锦对这个“存留养亲”是否有其他的看法，难不成觉得这流传了上千年的制度有什么不妥吗？

“这存留养亲是朝廷对百姓的德政，是皇上重视孝道的仁心，云锦哪里会有什么意见？”云锦笑着想把话题岔过去，“对了，爷，您看皇上还是真喜欢元寿，元寿这小子也是怪了，跟皇上倒是自来熟。”

“他们是祖孙俩，血脉相连的，亲近些也是正常的，还有，那是爷的儿子，你别小子小子的乱喊，”四阿哥白了云锦一眼，“别跟爷耍你那小聪明，对那个存留养亲有什么看法，还不痛快的说出来。要是现在不说，那以后就别说了。”

“云锦是觉得这里有些个问题弄不明白，本也想着问问爷呢，只是碍于这是皇上的意思，所以才有些犹豫的，”云锦听四阿哥这话，也不好再矫情儿了，现在他愿意和自己讨论朝局，是对自己有那么一份信任，如果自己只顾着明哲保身，藏着掖着，那恐怕他以后就再也不会和自己说这些事儿，“这个存留养亲所应用的人，都是些应该判以死刑或者流刑的人吧？”

“是，”四阿哥一点头，又加上一句，“还有徒刑。”

“也就是说，这些人都是些重犯了，他们犯下了严重的罪行，却没有得到惩处或者是惩处的很轻，会不会引发百姓对朝廷法制的怀疑呢，也许他们会觉得，既然他犯下了这么大的事儿都不用受处罚，那我也可以去犯些案子了。”云锦先说出第一点。

“这个问题刚才我和老十三跟皇阿玛也说过了，”四阿哥神情平静的说道，“对适用于‘存留养亲’的从轻处罚，自是要将理由公之于众的，这样那些百姓也就知道这种情况只是特例，不是对所有人的，那么他们也就只会感念于皇阿玛的对孝道的重视，而不会乱来了。”

“可是那些独子呢，有没有可能利用自己的身份而无所顾忌的犯案呢？”云锦看了看四阿哥，就自己了解的他而言，应该不会把事情想的如此简单的，想来这是康熙的想法，当然也不是说，康熙看问题就简单，只是他对名声有些看重而已，所以云锦也不好说什么，只能接着问出第二个问题了，“而且，也未见得独子就一定是孝顺的。听说，如果子孙不肖，还不如没有呢。”

“这个我们也说过了，反正这种案子都是要上奏给皇阿玛，由他老人家亲自决断的，”四阿哥淡淡的说道，“我相信皇阿玛一定会仔细研判，区别对待的。”

“云锦当然相信皇上是会英明公正的，只是他老人家日理万机，却是不可能亲自去调查的，所知道的，也不过是那些官员奏折上所写的东西，可是谁又能保证这些官员说的就都是实话呢？有了这么一条可以保命的路，那些作奸犯科的人自然是要卯足了劲儿找人托关系的，他们不惜花重金，想当然也会有人为了钱帮他们作假的。”云锦又说出了第三条。

“这个也是我们商谈过的，”四阿哥看着云锦说道，“可以不定期的抽查他们报上来的人员情况，如果真有人循私枉法，那肯定是