第一百四十一章 夏天的歌（3 / 4）

峡江号子，流行于三峡地区，比如一些纤夫拉纤时唱的。”

“不是《纤夫的爱吗》？”

小夏笑了起来：“经不起表扬，哪里跟哪里啊。我说民歌，你扯到流行歌曲去了。最典型的是《川江号子》，有一个电影叫《旋涡里的歌》，是我们的教学片，里面的歌，也是湖北人写的，武汉音乐学院，跟我们西安音乐学院的水平，也算是各有千秋，很厉害很好听的。如果哪天我高兴了，说不定会给你唱上几句。只是它难度太大了，嗓子容易劈岔。”

劈岔这个词从一个姑娘嘴里说出来，就有喜剧感。

“那你搞个不劈岔的噻，湖南的，会不会？”反正车上没事，冬子的心，在夏天轻松起来，车上热闹中。

“花鼓戏，是湖南的，听过没有？”

冬子马上想起来，歌厅里的点歌单里，有一首花鼓戏的歌：“我可不听刘海砍樵。”

“行家嘛，你居然知道它是花鼓戏。那我跟你唱个你没听过的。”小夏清了清嗓子，轻声唱了起来。

“一支那个竹篙容易弯啰喂，三缕呀麻纱呀扯脱难；猛虎啊落在呀平阳里哟喂，蛟龙啊困在那个浅沙滩。”

这一段歌的韵味，是冬子从来没有感受过的。在这个细腻俊俏的姑娘嘴里，听出某种沧桑与老练的感觉。唱什么像什么，果然是专业的。

“送你一支啷当啷当一支哟嗬嗬。”听到这里时，那一种俏皮轻松又回来了，冬子忍不住跟着哼了起来，他好像在湖南卫视，听节目主持人唱过这几句，所以模仿了起来。

“你唱跑调了，一跑跑出去几公里，胆子还蛮大，声音这响得。”小夏哈哈哈地笑了起来。

“小夏，我有一个问题。为什么，这个花鼓戏，还有那个龙船调，都有一种差不多的味道。”

“什么味道差不多？”

“我说不出来，但一听，就知道，它们是一个地方出来的歌。”

“这就对了，这是一方水土养育一方人，一排山水唱出一种歌。”小夏随即给冬子上了一堂民歌的课。

峡江号子，还有重庆民歌，反正是秦巴山区与五陵山区那一带，歌曲的风格中，都有一种圆润沧桑的感觉。为什么呢？因为山区，山区回音相当于音响中的延时效果，非常圆润的感觉。对面山的直线距离并不远，所以，本音加上回音，有一种人与自然的和谐共鸣。

共鸣带来雄浑，青山绿水滋润着它，就显得很有艺术情调。但是，这里是大山大水，所以，歌曲所表现的，是大情怀，秀丽的大情怀，沧桑与和谐并存，这就是峡江号子的特别。很男人，很优美，很哲学。

冬子听到这一串书面语言，有点摸不着头脑。于是继续问到：“那小山小水呢？”

“江南民歌，产生于小山小水，细腻温柔，特别富于表现男女小心思小情调，以婉转文雅见长。因为地小人多，所以情感会变得细腻敏感，螺丝壳里做道场，精雕细刻的。因为他们富庶，所以有时间研究，文人也多，所以，他们的词曲都很讲究，每出一首，必是精品。”

她还唱了几句，这种细腻的歌曲，在这个细腻的人唱起来，是那么的精致，如同绣花姑娘一般，在夏日阳光的照耀下，闪闪发光。

冬子听了一曲，突然想到信天游。“为什么信天游里的歌，声音那么高，好像的捏着嗓子喊上去的，秦腔也一样，好像也是硬喊出来的，为嘛呢？”

“我们陕西人说话，本来就有特点：生冷硬倔。”

“不，我觉得，你说话还算是温柔的。”

“哈，说老实话了吧？”小夏声音突然大了起来：“啥叫算是温柔的？意思是我说话还是不温柔呗？不过也没啥，咱虽然学着温柔，但陕西人说话，哪怕是普通话说得好的人，比如像我们，也过了级，但还是有一种天生的陕西硬度。”

“为什么那么硬呢？”

“因为，这块土地上，汉唐遗风，世事沧桑，情怀与环境，都有硬度。这是硬历史养育的硬文化，哪怕是细腻的面粉，咱们要不做出硬硬的馍与锅盔，要不做出特别筋道的面条来，硬不硬？”

冬子想起了中午的锅盔，那厚度与硬度，要不是羊肉汤，还真考验咬合肌的强度。

冬子曾经听说过一个说法，那是一个关于食物的判断。说为什么山东人，陕西人，国字脸比较多，因为咬合肌太发达。为什么咬合肌发达呢？因为他们吃最筋道的面食，咬最韧性的肉。这个道理，听起来有味，实际上，缺乏统计支撑，冬子听了，只是笑笑。

但今天，小夏也这样说，这就涉及文化的东西了。这是冬子不太擅长的，所以想多问几句。

“那扯着嗓子喊，飚高音，是嘛意思呢？”

“我们是平原，或者是陕北的黄土高原，空旷风沙与黄土，为了让声音传得更远，就用高音了。其实，相当于西方的假声男高音，所以是捏着嗓子喊。”

“阿宝就是那样的。”

“还有一个原因，是我们的历史情感，总是悲壮的，这种悲