第二百六十二章 最大的事（3 / 4）

地鸡毛。

还有一个理由，是考验男方的另一个实力。如果你家暂时没有这么多钱，那你得借出钱来。在短短几天的时间内，突然能够借到这么多钱出来，说明你至少有具备实力的亲戚，并且，这亲戚还愿意帮你。有实力有意愿的亲戚，至少可以保证，你家出现诸如生病诸如上学等急用钱时，不至于没有办法。

借得到钱，也是一种实力。

这不仅是对你家亲戚能力的考验，也是对你家人，一生为人的考验，也是对你还款能力的一种考验。这些考验，如果要一一证实，在短时间内是很难的。所以，用钱这个办法，一下就试出来了。

“太精明了，这办法，几乎是绝招啊。”冬子感叹到。原来以为自己见识不少，但这种一举多得的办法，居然没有农民们想得好，看样子，没有谁比谁笨。

“怎么搞成这个样子，男婚女嫁，不是正常的嘛，以前是怎么过的呢？”冬子还有些不太理解。此时，桌子上，只剩下他们两个人了，大人们，都各忙各的了。

“僧多粥少，有时候，对那个祠堂的事，还真不好说。”

这事牵扯到祠堂？冬子不太理解。于家是大户，但在村里却并没有修祠堂。这事，燕子的爷爷说过。他是于姓辈分最高的，他不同意，大家也就没有由头了。

堂史的解释有些趣味。原来，进入祠堂的祖先，其实是先从修家谱开始的，有男人后代的人，才有资格进入家谱，如果你生个女孩，那家谱中到你那一代，就断了。

人生总是短暂的，要想留下永恒的印记，传统的办法，就是在家谱上留下名字。如果按这个说法，那生男孩子，就成了大家共同的追求。它关系着生命的价值，是老人们唯一的想念。

但这也促成了另一个方面的后果。那就是，因为b超等手段，或隐或现地起作用，出现了男多女少的局面。这就造成了，在婚姻关系里，女方少了，物以稀为贵，男生多了，贱如狗。

而当年，燕子父母也不是没想过生男孩，但是，他们当年进城比较早，接受新思想比较多，自家的经济负担又重。他们只想把燕子努力培养出来，如果再生一个，燕子就要受委屈了。有限的资源条件下，你有两个选择。第一个选择是越穷越生，众多子女中，按概率来算，或许有一个天然成材，那你老了，就依靠他养老了。第二个选择是精品工程，只生一个，不管男女，就用力培养，增加成材率。燕子的父母，选择了后者。

后来造成的影响是，当孩子长大了，有男孩的家庭面临着巨大的经济困难，有女孩的家庭，好歹还有最后的希望。

“冬子，你看看，在今天，十有八九，是女人当家，对不对？男人说话，算得了数？”

冬子承认：“对，年轻人，差不多都是这样。”

堂兄点了点头，看着远处正在收拾衣服的眼子，再看了一眼冬子，眼神意味深长。他估计也猜到了，燕子与冬子之间，管钱的，肯定是燕子。

“所以，从养老来讲，生女孩更划得来。”

“算是吧，这是现实。”冬子应和到。

“这是天大的事。你晓得，农村人没有退休金的，养老全靠子女，不像城里人，退休了后，有退休金，自己吃穿不愁，医疗还有医保，也不怕。我们农村有句话，说来不好听，但是至理名言。”

他要说金句？冬子问到：“啥话？”

“老子欠儿子一个媳妇，儿子欠老子一口棺材。”

这句话的意思就很好理解了。帮儿子成家，是父母的责任。为父母养老，是儿子的义务。

其实对这件事，孙总当年在西安，都说过他的观点。他的意思是，完全脱离经济基础的所谓上层建筑，是不讲道理的。如果只说我们传统的文化，那也只是盲人摸象。老人们追求书上留名就错了吗？

其实不是你在想什么，你想的，与你的现实处境有关。孙总认为，传统超稳定的农业社会以及落后的生产力，造成了这种意识的流行。

当年推崇生男孩的特点，与西欧的男女相对平等，与高低贵贱无关，与伦理的高下无关。其实，是经济生活的方式不同。西欧社会，很早就进入了工商业文明，而工商业文明条件下，女性以其不输于男人的智力水平，可以挣得自己的收入。当她们经济地位起来后，社会地位也就得到了承认。所以，那里出现了许多女王之类的人物。而中国，偶然出现一个女皇帝或者太后执政，那也是因为男人的原因。

为什么会有这种分别？其实是因为经济发展方式的不同阶段。在传统的农业社会，人们不可能用精品工程来培养子女的。因为当时贫穷，医疗落后，孩子夭折率高，人均寿命，在古代，长期在三四十岁左右。多子多福，早子早福，就是用概率取胜的。

更何况，农业社会的大量体力活，男人更显示出体力的优势来。所以，男人的地位更高。正因为这种经济现实，才支撑了意识伦理的男孩倾向。

而今天，中国进入工商业社会，速度如此之快，老人们普遍没有这个经验，也来